習近平總書(shū)記指出，“我國建設社會(huì )主義現代化具有許多重要特征，其中之一就是我國現代化是人與自然和諧共生的現代化”。在日前召開(kāi)的全國生態(tài)環(huán)境保護大會(huì )上，習近平總書(shū)記再次強調，“牢固樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，把建設美麗中國擺在強國建設、民族復興的突出位置，推動(dòng)城鄉人居環(huán)境明顯改善、美麗中國建設取得顯著(zhù)成效，以高品質(zhì)生態(tài)環(huán)境支撐高質(zhì)量發(fā)展，加快推進(jìn)人與自然和諧共生的現代化”。從歷史維度、理論維度和實(shí)踐維度深刻理解人與自然和諧共生的現代化，對于把握中國式現代化的內涵，以更高站位、更寬視野、更大力度謀劃和推進(jìn)新征程生態(tài)環(huán)境保護工作，譜寫(xiě)新時(shí)代生態(tài)文明建設新篇章，具有重要意義。

　　一

　　從歷史維度看，人與自然的關(guān)系作為人類(lèi)社會(huì )最基本的關(guān)系，是中國共產(chǎn)黨人在探索中國式現代化的過(guò)程中必須面對并解決的問(wèn)題。在為人民謀幸福、為民族謀復興的現代化進(jìn)程中，我們黨堅持以馬克思主義人與自然關(guān)系的思想為指導，傳承中華優(yōu)秀傳統文化中的生態(tài)文化資源，將保護生態(tài)環(huán)境貫穿于現代化建設的實(shí)踐探索過(guò)程，在發(fā)展經(jīng)濟的同時(shí)注重保護好生態(tài)環(huán)境，推動(dòng)我國生態(tài)環(huán)境保護和治理不斷取得成效，為建設人與自然和諧共生的現代化提供了寶貴經(jīng)驗。

　　新中國成立后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導全國人民在實(shí)現“四個(gè)現代化”的宏偉目標下高度重視江河的治理以及植樹(shù)造林與綠化工作。毛澤東同志發(fā)出“綠化祖國”的偉大號召，提出“要使我們祖國的河山全部綠化起來(lái)，要達到園林化，到處都很美麗，自然面貌要改變過(guò)來(lái)”。改革開(kāi)放以后，我們黨將環(huán)境保護確定為基本國策，日益重視生態(tài)環(huán)境保護制度的建設。鄧小平同志指出，植樹(shù)造林，綠化祖國，是建設社會(huì )主義、造福子孫后代的偉大事業(yè)。1979年頒布的《中華人民共和國環(huán)境保護法》，填補了我國在生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域的法律空白，推動(dòng)生態(tài)環(huán)境保護工作走上法治化道路。隨著(zhù)改革開(kāi)放的持續深入，實(shí)現可持續發(fā)展成為現代化建設的重要內容，我們黨強調“人口、資源、環(huán)境工作要切實(shí)納入依法治理的軌道”，并在刑法中明確破壞生態(tài)環(huán)境必須接受法律的懲治，不斷修訂完善我國的生態(tài)立法。黨的十七大提出“必須把建設資源節約型、環(huán)境友好型社會(huì )放在工業(yè)化、現代化發(fā)展戰略的突出位置”，將“人與自然和諧發(fā)展”“建設資源節約型、環(huán)境友好型社會(huì )”寫(xiě)入黨章。

　　黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央把生態(tài)文明建設作為關(guān)系中華民族永續發(fā)展的根本大計，開(kāi)展了一系列開(kāi)創(chuàng )性工作，決心之大、力度之大、成效之大前所未有，經(jīng)過(guò)不懈努力和奮斗，生態(tài)文明建設的成就舉世矚目，成為新時(shí)代黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的顯著(zhù)標志。習近平總書(shū)記圍繞生態(tài)文明建設作出了一系列重要論述，提出了一系列科學(xué)論斷，形成了習近平生態(tài)文明思想。我們黨將生態(tài)文明建設納入中國特色社會(huì )主義“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰略布局，把人與自然和諧共生的現代化納入中國式現代化總體格局，把建設美麗中國作為全面建設社會(huì )主義現代化國家的重要目標，堅持系統觀(guān)念，科學(xué)布局全國重要生態(tài)系統保護和修復重大工程，構建以國家公園為主體的自然保護地體系等，樹(shù)立了現代化發(fā)展的生態(tài)文明新標桿。

　　二

　　從理論維度看，人與自然和諧共生的現代化是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結合、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合的理論成果，深刻揭示了人與自然之間的辯證統一關(guān)系，豐富和發(fā)展了馬克思主義自然觀(guān)，賦予中華傳統生態(tài)文化嶄新的時(shí)代內涵，開(kāi)辟了21世紀馬克思主義理論發(fā)展的新境界，為我們筑牢中國式現代化的生態(tài)根基提供了強大思想力量。

　　自然是生命之母和文明之基，人與自然是相互依存的整體，自然界具有客觀(guān)實(shí)在性及其對人類(lèi)社會(huì )的先在性，人對自然界具有依賴(lài)性。馬克思指出，“沒(méi)有自然界，沒(méi)有感性的外部世界，工人什么也不能創(chuàng )造”。然而，隨著(zhù)資本主義社會(huì )對自然肆意的開(kāi)發(fā)和利用，人與自然關(guān)系從統一走向對立，導致自然資源的枯竭和嚴重的生態(tài)問(wèn)題。馬克思對資本主義社會(huì )人與自然對立展開(kāi)深刻批判，提出以變革社會(huì )制度的方式實(shí)現人的本質(zhì)的回歸。習近平總書(shū)記繼承和發(fā)展馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想，多次強調“人與自然是一種共生關(guān)系，對自然的傷害最終會(huì )傷及人類(lèi)自身”，并將人與自然和諧共生放在現代化發(fā)展中的特殊位置，致力于實(shí)現生態(tài)化和現代化共融共贏(yíng)，實(shí)現了對馬克思主義自然觀(guān)的創(chuàng )新性發(fā)展。

　　“人與自然和諧共生的現代化”是對中國傳統文化中生態(tài)倫理思想的理論升華。中華民族向來(lái)尊重自然、熱愛(ài)自然，中華優(yōu)秀傳統文化的生態(tài)智慧博大精深、源遠流長(cháng)，綿延5000多年的中華文明孕育著(zhù)豐富的生態(tài)文化資源和生態(tài)保護思想，其中蘊含的樸素睿智的自然觀(guān)，至今仍給人以深刻啟迪。習近平生態(tài)文明思想繼承發(fā)揚了中華優(yōu)秀傳統生態(tài)文化，并根據時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行拓展和創(chuàng )新，使中華傳統生態(tài)文化煥發(fā)出新的活力，不僅推動(dòng)我國生態(tài)文明建設從理論到實(shí)踐都發(fā)生了歷史性、轉折性、全局性變化，美麗中國建設邁出重大步伐，更賦予中國式現代化深厚底蘊。

　　三

　　從實(shí)踐維度看，人與自然和諧共生的現代化是超越傳統的西方現代化模式的現實(shí)選擇。歷史已經(jīng)證明，資本主義社會(huì )以資本為核心的現代化帶來(lái)了嚴重的生態(tài)危機和社會(huì )問(wèn)題，西方現代化模式不具有普適性，難以解決人類(lèi)面臨的生態(tài)問(wèn)題。

　　在深刻反思西方現代化模式的基礎上，以習近平同志為核心的黨中央站在人類(lèi)命運與共和中華民族永續發(fā)展的戰略高度，提出我們建設的現代化是人與自然和諧共生的現代化，強調堅持尊重自然、順應自然、保護自然基本原則，守住自然生態(tài)安全邊界，將美麗中國作為社會(huì )主義現代化強國建設重要目標。習近平總書(shū)記明確指出：“我們建設現代化國家，走美歐老路是走不通的，再有幾個(gè)地球也不夠中國人消耗?！敝袊浆F代化也不可能通過(guò)殖民主義世界性的資源掠奪和環(huán)境破壞取得，要從根本上解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，必須貫徹創(chuàng )新、協(xié)調、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念，以人與自然和諧共生為原則構建一種新的現代化實(shí)踐觀(guān)。黨的二十大指出，“我們堅持綠水青山就是金山銀山的理念，堅持山水林田湖草沙一體化保護和系統治理，全方位、全地域、全過(guò)程加強生態(tài)環(huán)境保護，生態(tài)文明制度體系更加健全，污染防治攻堅向縱深推進(jìn)，綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展邁出堅實(shí)步伐，生態(tài)環(huán)境保護發(fā)生歷史性、轉折性、全局性變化”。將人與自然和諧共生的價(jià)值理念貫穿于社會(huì )主義現代化建設實(shí)踐的全過(guò)程，中國式現代化拓展了發(fā)展中國家走向現代化的道路選擇，為全球生態(tài)治理貢獻中國智慧和中國方案。

　　為當代計，為萬(wàn)世謀。站在新的歷史起點(diǎn)上，我們必須堅持以習近平生態(tài)文明思想為指導，踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，讓天藍地綠水凈成為中國生態(tài)文明建設最厚重的底色，以人與自然和諧共生的現代化譜寫(xiě)全面建設社會(huì )主義現代化國家的新篇章。

　?。ㄗ髡呦禆|華大學(xué)馬克思主義與當代實(shí)踐研究基地研究員、東華大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師）